신이라불리운 사나이 참고자료

: 도서 안내; 인물 소개; 참고 자료; 배경 그림

조직범죄

[신이라 불리운 사나이] 는 어느정도의 사실을 참고한 극화이다. 그중에서도 [신이라 불리운 사나이] 전반에 걸쳐 등장하는 조직범죄의 존재가 가장 크다. 각 부에 등장하는 조직범죄의 개략적인 정의와 특성에 대해 알아 보겠다.

1. 조직범죄의 정의: ① 인터폴에서 정의한 조직범죄- 일반적으로 힘, 영향력, 경제적 이익을 얻으려는 조직에 의한 계속적인 범죄활동; ② fbi에서 정의한 조직범죄- 어떤 형태로든 조직적인 구조를 갖고 그 기본적인 목적이 폭력, 공무원 매수, 뇌물공여, 공갈 등의 불법적인 방법에 의해 금품을 획득함에 있고 그 지역 주민들에게 상당히 불행한 영향을 미치는 형태의 활동을 하고 있는 그룹

2. 조직범죄의 특성: ① 엄격한 규율과 계급이 존재한다.
마피아나 야쿠자 같은 조직범죄단의 가장 큰 특성은 바로 엄격한 규율과 보스와 조직원이라는 계급체계이다. 엄격한 규율을 단적으로 보여주는 것이 배신자의 대한 처벌이다. 조직은 배신자나 수사기관에 협조한 조직원에 대해서 가혹하리만큼 처절한 보복을 행한다. 이러한 장면을 우리는 마피아 영화에서 자주 볼 수 있다. 조직을 배신한 조직원은 수사당국에 철저한 자신의 경호를 부탁한다. 그럼에도 불구하고 조직원은 언젠가는 자신이 죽을 것이라는 것을 알고 있듯이 항상 엄청난 공포에 휩싸여 있으며 마침내는 그의 두려움대로 그는 조직에게 죽임을 당한다. 이런 잔인한 복수는 조직원을 통제할 수 있는 기반을 마련해 준다. 그러나 그 반대로 충실한 조직원이나 조직을 위해 수사기관에 검거된 조직원에게는 그 조직원이 교도소에 있는 동안 본인은 물론 가족에게 생활비와 치료비를 지급해 주고 변호인을 선임해 최대한 변호해 주기도 하여 조직원이 수감해 있는 동안 아무 걱정없도록 배려(?)해 준다. 이는 배신은 곧 죽음이지만 충직하게 조직에 협조하면 어떠한 보상도 받을 수 있다는 생각을 조직원에서 각인시켜 조직원들이 사회의 도덕이나 법에 얽매이지 않고 조직의 규율에 따라 행동하게 하는데 큰 몴을 하고 있다. 조직범죄의 또하나의 특징은 보스와 조직원간의 엄격한 계급구분이다. 모든 조직범죄단은 보스만이 의사 결정권을 갖는다. 그 상의하는 대상으로 상급 조직원이 있기도 하지만 일반적으로 보스와 말단 조직원들은 직접적으로 연결되어 있지 않다. 말단 조직원들은 왜 그 일을 해야 하는지도 모른채 무조건 하달된 명령을 수행해야 하며 이 모든 일들은 아주 은밀하게 진행되어 간다. 이러한 특성때문에 실제로 상층부의 범행모의를 밝혀 내기는 쉽지 않다.; ② 보호세력을 가지고 있다.; 세계의 대규모 조직범죄단들은 자신들의 범행을 합법적으로 무마 시켜줄 비호세력들을 가지고 있다. 그 대표적인 예가 정치권과의 야합이다. 조직범죄단들은 정치인의 선거자금을 대어준다던가 선거 유세시 바람잡이 노릇을 하는 등의 방법으로 정치인들에게 뇌물을 주고 조직의 활동과 범죄에 합법성을 인정받는다. 물론 조직범죄단은 모든 불법적인 방법을 동원해 일을 추진하지만 정치인과의 친분으로 합법적으로 빠져나간다는 말이다. 그외에는 정부기관 공무원들, 유흥업소, 건설업 등을 들 수 있다.; ③ 이익을 위해서라면 어떤 일도 한다.; 이들이 저지르는 일이 범죄라는 것을 우리는 알고 있다. 이는 이들이 자신들의 이익을 위해서라면 살인, 절도 같은 불법적인 일이라도 한다는 것이다. 그들에게 도덕성 같은 것은 없으며 심지어 인간적인 동정이라는 것도 기대해선 안된다. 만약 그들이 일말의 양심이 있었다면 청소년들에게 까지 마약을 유포하진 않았을 것이다. 그들은 합법, 불법 가리지 않고 이익 창출에 심혈을 기우리며 이 이익권한을 지키지 위해 피의 투쟁도 불사한다.

한국의 조직 범죄

현재 조직범죄라고 일컬어 지는 범죄유형은 인간의 특성인지 우리나라에도 아주 옛부터 존재해 왔다. 그 크기가 크건 작건 몇명 힘있는 자들이 모여 시장 상인이나 일반인들을 갈취한 것은 현대에 갑자기 생긴 일이 아닐뿐만 아니라 이러한 형태가 그렇게 새롭지도 않다. 우리나라 역시 옛부터 악소배라 하여 조직범죄단이 있었고 언제부터 존재해 왔는지 모르지만 기록상으로 따져 올라가면 고려시대 이미 이런 존재가 있었다고 한다. 이당시 이런 사람들을 악소배라 불렀고 그 뜻은 지금의 조폭, 깡패와 같은 말이었다고 한다. 이 악소배들은 조선시대를 거쳐 일제 시대가 되면 일종의 협객으로 보여지기도 하는데 그 대표적인 인물이 김두한, 김후옥 등을 들 수 있다. 그리고 이승만 대통령 정권 시절 즉, 자유당 시절 이들은 정치깡패로 이름을 날리기도 했다.

1. 특징: 한국 조직폭력의 특징은 마피아나 야쿠자, 삼합회에 비해 그 역사나 세력이 크지 않고 조직범죄단체의 구성요건 (철저한 내부규율과 상하계급관계, 비호세력 등등)을 갖추고 있지 않다. 그렇다고 그들이 하는 행동이 이들보다 잔인하지 않다는 것은 아니다. 한국의 조직범죄단은 그때 그때 정치적 상황에 크게 영향을 받았는데 바로 신정권들이 여론 몰이로 범죄와의 전쟁을 선포해 본보기로 이들 조직들을 대대적으로 소탕했기 때문이다. 그럴때마다 다수의 조직 두목이나 조직원들이 검거되었고 그때문에 조직들이 와해되기도 했다. 우리나라 조직 역시 정치권과 연계가 되어 있긴 하나 대부분이 선거운동 당시 유세장 바람잡이 노릇이라던가 정당대회를 쑥대밭으로 만드는 등의 하수인같은 역할을 수행했을뿐 이들이 마피아나 야쿠자 같이 정치권을 마음대로 주무르는 수준이 아니다. 이들의 주 수입은 원래 보호비 명목으로 거둬들이는 돈이었다. 이들은 자신들의 구역을 설정해 가게나 상점에게서 이 보호비를 거둬들여 운영해 나갔다. 여기서 타 조직과의 구역 마찰이 있으면 서슴없이 전쟁을 벌였다.

2. 영역의 확대: 앞에서도 말했듯이 우리나라 조직폭력의 주 수입원은 유흥업소와 같은 은밀한 장소를 그 활동무대로 삼아 보호비를 받아내는 금품이었다. 그들은 유흥업소에 자신의 조직원을 영업부장이나 지배인으로 앉혀 수금을 하였다. 하지만 요 근래 이 조직폭력의 활동영역이 넓어지고 있다. 먼저 이들은 유흥업소 외에도 주류도매업에 관여해 막대한 수익을 올렸고 마피아나 야쿠자 같이 자신들 스스로가 비밀 도박장이나 오락실, 카지노 등을 운영해 나가고 있다. 거기다 건설업체에 침투해 입찰에 관여하거나 주주총회에 횡포를 부려 수익을 올리는 등 여러 방면으로 그 영역을 넓혀가고 있다. 게다가 야쿠자나 마피와와 연계하거나 재정지원을 받아 마약까지 매매하고 있다.

3. 외국 조직과의 연계: 한국의 조직폭력은 외국의 조직과도 연결이 되어 그 형태를 키워나가고 있다. 이들은 주로 일본의 야쿠자와 연결이 되어 있으며 밀입국 브로커나 마약 밀매같은 범죄를 행하고 있다. 그리고 이들의 연계는 한국이 아편, 코카인, 헤로인의 중간 수송 연락 장소로 전락하게 만들었다. 사실 우리나라는 1970년때까지만 해도 마약 중독자는 별로 없었지만 지금 마약은 중요한 사회문제로 대두되고 있는 실정이다. 이런 외국 폭력조직과의 연계, 특히 야쿠자와의 연계는 한국 조직폭력의 성격을 변질시켰다. 즉, 조직자체의 성격이 점점 일본 야쿠자 화 되어 간다는 것이다. 야쿠자의 자금운용방식이나 조직관리방법을 그대로 도입했고 조직원을 합동 유격 훈련시키는 것도 야쿠자에게서 본받은 것이다. 게다가 머리모양에서 부터 옷차림, 문신, 조직내의 예절, 기업인으로 위장하여 정치, 사회적 기반을 넓히는 방법 역시 야쿠자의 영향이었다. 특히 오야붕이라 부르는 두목에 대해 마치 신과 같이 여기면서 조직과 오야붕에 대해 자신의 목숨까지 바치는 이상한 충성심(?) 도 다른 것들과 함께 우리나라 조직폭력배에게 그대로 도입되었다는 것이다.

마피아에 대한 이해

신이라 불리운 사나이 2부에서는 러시아 마피아 들이 존재한다. 이제 세계적으로 마피아란 단어는 이탈리아 시칠리 섬에서 파생되어 온 특정 단체를 지칭하지 않고 조직을 이루어 범죄 행위를 하는 집단을 치칭하는 일반명사화 되었다. 여기에서는 마피아의 어원과 러시아 마피마에 대해 알아보도록 하자.

마피아의 전통은 이탈리아로 보면 될 것이다. 이 이탈리아의 마피아들은 오랜 역사를 가지고 있고 미국 마피아의 모태가 되었다고 할 수 있을 것이다. 하지만 마피아란 단어는 이탈리아의 그것만을 의미하지 않는다. 마피아는 이제 일반적인 조직범죄단체를 지칭하고 있으며 조직범죄를 가리키는 보통명사라고 봐도 무리가 없을 것이다.

1. 유래: 마피아의 유래에 대해서는 여러가지 설과 견해가 있다. 그러나 가장 유력한 것은 13세기~19초에 걸쳐 대지주의 토지를 관리하던 농장관리인에서 마피아가 나왔다는 견해이다. 이들은 대지주와 농민들 중간에 위치해 있으면서 대지주의 힘을 빌어 농민들을 억압 하였고 지배하였다. 이들은 상당히 조직적이어서 농민들을 외부세계와 단절 시켰고 스스로 지방 차지 방위대 같은 사설 군대를 조직해 지주와 농민의 중개자 역할 뿐만 아니라 마을 질서 유지까지 담당하였다. 이들은 지주 대신 땅 대여값을 마음대로 올려 농민들을 혹사켰는데 이당시 이것이 그들의 주 수입원 이었고 부를 축척할 수 있게해 준 토대였다.

2. 어원: ① 16세기~18세기 이탈리아가 스페인의 통치를 받고 있을때 당시의 독립운동가 마치니가 비밀조직을 결성하였는데 그 슬로건이 mazzini autorizza furiti, incedi avvelenamenti (마치니가 절도, 방화, 독살의 권한을 주다)이었는데 이 슬로건의 첫 글자를 따서 만든 이름이 마피아라는 설이다.; ② 마피마는 이탈리아의 독립운동 조직으로 이탈리아를 지배했던 프랑스로 부터 독립시키겠다는 목표를 가지고 있었다. 이들의 슬로건이 morte francia iealia anela로 그 의미는 프랑스인에게 죽음을 이란 뜻이었다. 이 슬로건은 자기 조직간의 신분증명을 위해 암호로 사용 되었는데 이때 비롯된 것이 마피아라는 단어이다.; ③ 이탈리아 백과사전에 의한 것으로 마피아의 어원은 분명하지 않지만 시칠리아에서 우월, 용기 등에 관한 재능을 의미하는 사용되는 말이었다고 한다. 여기에서 마피아의 어원이 시작되지 않았지 한다.

3. 이탈리아의 마피아

이탈리아의 마피아는 이제 정부가 통제할 수 없을 정도로 덩치가 커졌다. 그들은 정치권까지 어느정도 장악해 그들이 후원하는 자를 국회나 유럽의회까지 진출시켜 놓고 있는 실정이다. 모든 마피아들이 그러하겠지만 이들의 주 수입원 역시 마약거래이다. 그리고 그외로 일명 유흥업소나 기업체에서 거둬들이는 보호세라는 것이 있다. 통계자료에 의하면 이탈리아 전국 유흥업소의 85%가 이 보호세라는 것을 마피아에게 상납하고 있다고 한다. 물론 이 보호세 상납을 거부하면 돌아오는 것은 죽음뿐이다.

이탈리아 마피아는 크게 세갈래로 나눌 수 있는데

코자 노스트라 - 200년의 역사를 가진 시칠리 조직
카모라- 나폴리를 근거지로 한 이탈리아 최대 조직
누드랑게타- 이탈리아 최남단 도시 레조와 칼라브리아 지역

이들 이탈리아 마피아들은 주 수입원이 된 마약거래를 중심으로 거대한 기업화가 되어가고 있는데 이 과정은 주로 돈세탁으로 이루어지고 있다.

4. 러시아 마피아: 러시아 마피아는 구소련이 붕괴한 후 본격적으로 나타나기 시작했다. 게다가 러시아의 경제, 정치혼란과 물자부족, 등은 지금 현재 러시아 마피아 들에게 전성기를 주고 있다. 이들 러시아 마피아 들은 다른 나라의 마피아들과 마찬가지로 정치계와 연계를 가지고 있지만 러시아 마피아들의 가장 큰 특징은 군부와 연관되어 있다는 것이다. 사실 구소련 붕괴후 수많은 군인들은 갈 곳이 없었고 그들이 선택한 곳은 마피아였다. 실제로 러시아 마피아 조직원들 중에는 군인이 상당수 포함되어 있다고 한다. 게다가 군 고위부와도 연결이 되어 구 소련의 무기들은 타국으로 밀수되어 전세계에 퍼지고 있는 실정이다. 이런 상황은 신이라 불리운 사나이 2부를 보면 잘 나타나 있다. 구소련의 특수부대 대원들이 마피아에 고용되어 싸우는모습이 적나라게 묘사되어있다.

거대한 용의 조직 트라이어드

3부에서 피터팬은 1부에서 부터 간간히 등장해 자신의 일을 방해해온 트라이어드와 정면 승부를 벌이게 된다. 거기서 우리는 트라이어드가 서방의 마피아나 일본에 야쿠자와 비교해 손색이 없을만큼 아니 오히려 더 뛰어난 조직력과 더 긴 역사를 가지고 있다는 것을 알게된다. 그러나 실제로 트라이어드에 대해서는 마피아나 야쿠자에 비해 그 활동성이나 존재에 대해 잘 알려 진 바는 없다. 여기에서는 신비롭게마저 여겨지는 트라이어드에 대해 간략하게 알아보자.

1. 유래: 삼합회는 일반적으로 중국계 조직범죄단을 뜻한다. 이들 또한 마피아와 야쿠자 같이 오랜 역사를 가지고 있으나 그 규모는 세계 최대라고 할 수 있다. 이들 삼합회는 비밀스러우면서 신비함을 가지고 있고 조직원들에게 주술적인 의식을 강조하며 전통적인 피의 맹세 또는 형제지의 결속을 가지고 있다. 영어로 트라이어드라고 불려지는 삼합회는 현재 삼합회의 조상에 의해 사용된 헤부르의 삼각형 문양을 뜻하는데 하날, 땅, 인간의 삼위일체를 의미한다.; 삼합회 역시 이탈리아 마피아의 유래와 여러가지 설 들과 마찬가지로 민족운동으로 시작하였다. 17세기 유목민족이었던 청이 중국 한민족의 왕조인 명을 무너뜨리고 중국 대륙을 차지하였다. 중국민들은 한낱 유목민에게 나라를 빼앗긴 억울함과 치욕을 명을 재 건국한다는 복명운동을 전개하기 시작하였다. 그 대표적인 조직이 복건성 소림사 승려들이 조직한 반청 조직 천지회이다. 이런 반청 단체들은 근대까지 계속 이어져 내려왔는데 그것이 가능했던 것은 이들이 청의 중앙정부의 힘이 완벽하게 미칠 수 없는 남쪽에 근거지를 두고 있었고 게다가 바다와 접해있다는 지리적 요건으로 해외무역이나 밀수로 재력을 확보할 수 있었기 때문이었다. 그 단적이 예가 삼합회의 주요 인물들 중엔 막강한 재력을 보유한 화교재벌들의 존재한다는 것이다.; 어쨌든 세월이 흐르면서 반청복명이라는 대의명분은 희미해져 갔고 오히려 재물의 확보와 반정부 운동이 주가 되면서 점점 범죄화, 조직화 되어 지금의 삼합회가 이루어 졌다. 삼합회는 주로 홍콩, 대만 및 중국 본토계로 나뉘어 지는데 비교적 경제적으로 자유스럽고 발달한 홍콩의 세력들이 삼합회의 주류를 이룬다. 이들도 마피아나 야쿠자 처럼 여러 조직들이 있어 서로 치열한 이권다툼을 벌인다.

2. 홍콩의 삼합회: 홍콩의 삼합회는 꽤 오랜시간 그곳을 장악하고 있어 그곳의 주민들은 그들을 거부할 수가 없었다. 청나라 말기 많은 사람들이 대륙의 난리를 피해 홍콩에 이주해 왔다. 이때 이주해 온 사람들은 거의가 의무적으로 삼합회에 가입해야 했는데 중국의 국부라 불리는 손문 역시 이 삼합회의 회원이었다. 이들 홍콩 삼합회의 특징은 정치적인 성격이 강했는데 예를 들어 손문을 도와 청나라를 쓰러뜨리고 최초로 국민정부를 세우게 된 신해혁명에 참가했을 뿐만 아니라 대만의 초대 총통 장개석과도 깊게 관계를 가졌다. 물론 이들이 민족을 위한다는 대의명분으로 이같은 일을 한 것이 아니었다. 손문을 도운 것은 좀 더 많은 대중을 삼합회로 끌어들이려고 한 것이었고 장개석과 연계된 것은 부패한 국민당 조직을 등에 업고 아편무역이나 밀거래를 하기 위해서였다. 이들은 또한 2차대전 중 자신의 나라를 침범한 일본제국주의와도 손을 잡아 반일 독립세력을 억압하고 매춘, 아편, 도박 시장을 장악하였다. 홍콩 삼합회가 급성장 할 수 있는 기회가 있었는데 이는 영국정부의 아편거래 금지법 제정이다. 이 법안으로 모든 아편 거래는 지하로 숨게 되었고 이들에게 주 수입원이 되었다. 이때의 성장과 함께 홍콩의 중국대륙 반환 이란 정치적 경제적 불안으로 많은 삼합회들이 해외로의 길을 모색하였고 세계각지에 흩어져 있는 화교들을 발판으로 세계각지에 뻗어나가게 되었다.

3. 대만의 삼합회: 장개석이 공산당에게 패해 중국 본토에서 쫓겨날때 많은 삼합회 요원들도 같이 대만으로 남하하였다. 이들이 모여 대만의 삼합회를 이루었다고 보면 된다. 장개석 자신이 삼합회였던 이유로 대만으로 간 장개석 정부는 이들 삼합회를 정치적으로 활발히 이용하였다. 이들 대만 삼합회는 가리는 물건없이 다 취급했는데 홍콩과는 다르게 아편보다는 히로뽕을 주로 생산, 판매하였다. 그리고 이들 대만조직들은 중국본토로도 진출이 활발한데 대충 중국 공안당국이 파악하고 있는 대만계 삼합회 조직수는 7~8개 정도 있으며 이들은 부패관리나 국영기업체와 얽혀 오히려 깡패라는 이미지 보다 대만 동포기업인이란 의식이 심어져 중국 공안이 그 실태를 파악하기 상당히 곤란하다.

4.삼합회의 해외진출: 삼합회는 화교사회와 깊은 연관을 가지고 있다. 세계인구의 5분의 1을 차지하고 있는 중국인은 세계 도처에 그 뿌리를 내리고 있다. 그들은 자신들만이 모여 차이나 타운을 형성하고 자신의 고유 전통문화를 지키면서 그 사회의 구성원으로써 자리매김을 한다. 이 차이나 타운에서 자신의 출신지나 고향은 상당히 중요하며(왜냐하면 중국은 지역에 따라 방언이 거의 외국어 수준으로 서로 알아 듣지 못한다) 심지어는 출신지별로 조직이 구성되기도 한다. 같은 고향출신이고 같은 언어를 쓴다면 그 사회에 들어가기는 쉽고 실제로 많은 삼합회 조직들이 이런 식으로 화교사회에서 터전을 잡아갔다. 이들은 화교 자치단체들과 연계가 되어 있고 그들이 하는 일이라던가 성격은 사실상 삼합회 외곽 조직들과 다를 바가 없다.